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 Als [[wiki:stereotyp|Stereotyp]] des Grenzgängers und Grenzverletzers gilt ''Odysseus'', ''Dante'' beschreibt ihn in seiner //Götttlichen Komödie// als getrieben von einem unbändigen Verlangen (//adore//) nach Erfahrung (//esperïenza//) immer wieder aufs Neue aufbricht, angezogen von Orten `//senza gente//´ die noch keines Menschen Auge gesehen hat, um dann in einem trichterförmigen Mahlstrom unterzugehen.
+==== Literatur ====
+  * ''Chard, Chloe''\\ //Crossing Boundaries and Exceeding Limits.//\\ Destabilization, Tourism, and the Sublime\\ in: Dies. (Hg.), Pleasure and Guilt, S. 117-149.
+  * ''Kohl, Ines''\\ //GrenzgängerInnen.//\\ In: Kreff, Fernand; Knoll, Eva-Maria; Gringrich, André (Hg.), Lexikon der Globalisierung. Bielefeld 2011: Transcript 133-137.
+  * ''Schneider, Reinhard''\\ //Grenzgänger.//\\ Saarbrücken 1998: Kommissionsverlag. Darin u.a.:
+    * Die Grenzgängerthematik in historischer Perspektive.
+    * ''Krämer, Hans Leo''\\ Grenzgänger aus soziologischer Sicht.
+  * ''Terlouw, Kees''\\ //Border Surfers and Euroregions: Unplanned Cross-Border Behaviour and Planned Territorial Structures of Cross-Border Governance.//\\ Planning Practice & Research, 27.3 (2012) 351-366.
+  * ''Wille, Christian''\\ //Grenzgänger und Räume der Grenze. Raumkonstruktionen in der Großregion SaarLorLux.//\\ Frankfurt am Main 2012: Peter Lang.
+  * ''Zinnecker, Jürgen''\\ //Grenzgänger. Denkweise und Lebensweise der (Post)Moderne?//\\ S. 140-156 in: Gebhardt, Winfried; Hitzler, Ronald (Hg.): Nomaden, Flaneure, Vagabunden. Wissensformen und Denkstile der Gegenwart. Wiesbaden 2006: VS.
+  * ''Hatzfeld, Jean''\\ //Les trafiquants italiens dans l'Orient hellenique.//\\ (=Bibliothèque des écoles françaises d'Athènes et de Rome, 115) 413 S. Paris 1919: E. de Boccard.\\ Schieber, Schmuggler, Schwarzhändler
+  * ''Edith Saurer''\\ //Straße, Schmuggel, Lottospiel//\\ Göttingen 1989:Vandenhoeck & Ruprecht.
+  * ''Wagner, Mathias''\\ //Die Schmugglergesellschaft. Informelle Ökonomien an der Ostgrenze der Europäischen Union. Eine Ethnographie.//\\ Bielefeld 2011: Transcript.