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 ==== Literatur ====
+  * ''Abraham à St. Clara'', Augustiner Baarfüsser Kayserlichen Prediger, &c.\\ //Judas Der Ertz=Schelm//\\ Für Ehrliche Leuth/ Oder: Eigentlicher Entwurff/ und Lebens Beschreibung deß Iscariotischen Bößwicht Worinnen unterschiedliche Discurs, sittliche Lehr=Puncten, Gedicht und Geschicht, auch sehr reicher Vorrath Biblischer Concepten. Welche nicht allein einem Prediger auf der Cantzel sehr dienlich fallen, der jetzigen verkehrten, bethörten, versehrten Welt die Warheit unter die Nasen zu reiben: sondern es kan sich auch dessen ein Privat- und einsamer Leser zur ersprießlichen Zeit-Vertreibung, und gewünschten Seelen=Heyl gebrauchen.\\ Saltzburg 1686-95: Melch. Haan
   * ''Cordie, Ansgar M.''\\ //[[wiki:landschaft|Raum]] und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] des Vaganten//\\ Formen der [[wiki:welt|Weltaneignung]] im deutschen Schelmenroman des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhunderts]].\\ Berlin 2001: De Gruyter. Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte 19. XII, 632 S. Inhalt u.a.:
     * [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raum]] und [[wiki:zeit_musse|Zeit]] des Vaganten? Erkundigungen uber das Untersuchungsgebiet;
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     * Umstrittene [[wiki:grenze|Grenze]]: Fortschritt und Beharrung in ''Grimmelshausens'' //Simplicissismus Teutsch//;
     * Heimliche Schelmerei: Verschlossener  [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raum]] und vertauschbare [[wiki:zeit_musse|Lebenszeit]] in ''Beers'' //Corylo//.
+  * ''Gernert, Folke''\\ //Der reisende Schelm und sein Wissen an den Grenzen des Erlaubten.// Germanisch-romanische Monatsschrift 69 (2019) 125-142\\ Der Autor untersucht den Zusammenhang zwischen dem Unterwegs-Sein der Protagonisten und deren Lernprozessen in den spanischen Schelmenromanen //Lazarillo de Tormes// (1554), Guzmán de Alfarache (1599 & 1604), Buscón (1526). Diese überleben auf der Straße, weil sie auch das Betteln, Betrügen und Betrügen lernen. In Francisco Delicados’ „Retrato de la Lozana Andaluza“ (1528) wird eine umherziehende weibliche Protagonistin beschrieben.
   * ''Heidenreich, Helmut'' (Hrsg.)\\ //Pikarische [[wiki:welt|Welt]]//.\\ Schriften zum Europäischen Schelmenroman. Darmstadt 1969. [[http://digitale-objekte.hbz-nrw.de/storage/2007/08/23/file_125/2010531.pdf|Inhalt]] u.a.
     * Andř Jolles\\ Die literarischen Travestien. [[wiki:ritter|Ritter]]-Hirt-Schelm (1931)
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     * Werner Welzig\\ Der Wandel des [[wiki:abenteuer|Abenteurertums]] (1963)
     * Helmut Heidenreich\\ [[wiki:bibliographien|Bibliographie]] zur pikaresken Literatur (1968)
-  * ''Rötzer, Hans Gerd''\\ //Der Schelmenroman und seine Nachfolge//.\\ In: Helmut Koopmann (Hrsg.): Handbuch des deutschen Romans. Düsseldorf 1983, S. 131–150.
   * ''Košenina, Alexander''\\ //Der gelehrte Narr.//\\ Gelehrtensatire seit der Aufklärung.\\ Habilitationsschrift 487 S. Bibliogr. 453-478. Göttingen 2003. [[https://d-nb.info/965943216/04|Inhalt]] u.a.:
     * Vom [[wiki:reisende|reisenden]] Enzyklopäden zum pseudogelehrten [[wiki:abenteuer|Abenteurer]]
     * Philologen und Philosophen: [[wiki:welt|Welt]]- und Gegenwartsentfremdung
+  * ''Rötzer, Hans Gerd''\\ //Der Schelmenroman und seine Nachfolge//.\\ In: Helmut Koopmann (Hrsg.): Handbuch des deutschen Romans. Düsseldorf 1983, S. 131–150.
   * ''Struwe, Carolin''\\ //Episteme des Pikaresken. Modellierungen von [[wiki:wissen|Wissen]] im frühen deutschen Pikaroroman.//\\ Zugl. Diss. Ludwig-Maximilians-Universität, München 2013 (=Frühe Neuzeit, 199) VII, 358 S. Berlin, Boston 2016: De Gruyter. Inhalt u.a.:
     * Wissen und pikareskes Erzählen
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     * ''Martinus Frewdenhold'': Der Landtstörtzer GVSMAN […]. Dritter Theil (1626)
     * Die Landstörtzerin IVSTINA DIETZIN PICARA genandt (1626/27)
-  * ''Abraham à St. Clara'', Augustiner Baarfüsser Kayserlichen Prediger, &c.\\ //Judas Der Ertz=Schelm//\\ Für Ehrliche Leuth/ Oder: Eigentlicher Entwurff/ und Lebens Beschreibung deß Iscariotischen Bößwicht Worinnen unterschiedliche Discurs, sittliche Lehr=Puncten, Gedicht und Geschicht, auch sehr reicher Vorrath Biblischer Concepten. Welche nicht allein einem Prediger auf der Cantzel sehr dienlich fallen, der jetzigen verkehrten, bethörten, versehrten Welt die Warheit unter die Nasen zu reiben: sondern es kan sich auch dessen ein Privat- und einsamer Leser zur ersprießlichen Zeit-Vertreibung, und gewünschten Seelen=Heyl gebrauchen.\\ Saltzburg 1686-95: Melch. Haan